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  • 李炳南答：杀害毒蛇毒虫一类的动物是否犯戒?

    李炳南居士答：他不犯人，何必害他？既起杀心，又作杀行，非犯戒而何？岂不闻安禅可制毒龙，说法能驯猛虎乎？纵力不及，对此凶毒众生，防之避之可矣。如必执着杀掉，方为究竟除害，然则凡受邪淫戒者，何不尽将生殖机构一例宫去？以此为邪淫之工具也。思此便释然矣。

    李炳南

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235189562.html

  • 重庆华岩寺周日讲经——《四十二章经》之六

    度脱一切众生心，众生若无种种心病，佛也无需细说一切佛法了。 佛言：“观天地，念非常；观世界，念非常。”其目的都是在破除众生执着。众生最大的执着莫过于“我执”，一切烦恼祸患、罪恶等，皆因我执而起，我执是...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺周日讲经——《四十二章经》之六|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/14130818956.html

  • 修行路上真正的回报是求不来的

    我们都要远离世间八法，远离快乐和痛苦，并不是我们不能得到快乐，这其实是一种方法。　 　　什么叫远离世间八法，什么叫远离快乐与痛苦？我们特别执着快乐，而去追求快乐；我们特别执着痛苦，而要逃避痛苦，这样的话我们永远脱离不了痛苦，我们永远得不到真正的快乐。怎么才能解决？我们不能执着快乐，更不能追求快乐；我们不能执着痛苦，更不能逃避痛苦。我们不执着快乐，不追求快乐，快乐就来了！这就是一种快乐，无比的快乐！...

    达真堪布

    修行|回报

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09231819710.html

  • 心理的活动就像能致人于死的眼镜蛇

    事情就是如此！如果你聪明的话，就别去惹它。 同样地，就让那些不好的和好的顺其自然——依它的本性而随它去。不要执着喜欢和不喜欢，如同你不会去打扰眼镜蛇一样。 一个聪明的人，将会以这种态度来对待在他心中升起的种种情绪。 当善的情绪在心中生起时，让它自是善的，并且了解它的本然； 同样地，我们也让恶的自是恶的，让它顺其自然。不要执着，因为我们什么都不要！ 我们不要恶，也不要善；我们不要负担和轻松，乃至不...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502575463.html

  • 达真堪布：能放下是智慧，不放弃是慈悲

    不可能的，所以一定要认真。 无论做什么事都要认真，无论修什么法都要认真。认真不是执着，这两个在实际行动中、在日常生活中一定要分清楚。要认真，但是不能执着；要放下，但是不能放弃。现在很多人把这些混在一起，没有分清楚，把放下当作放弃，把认真当成执着。一说“不能执着”，就不认真了，无论做什么事、修什么法都不认真了。不认真是罪过，不执着是解脱，这两个不一样。一说“放下”，就都放弃了，家也扔了、孩子也不管了...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042976203.html

  • 能放下是智慧，不放弃是慈悲——达真堪布

    不能这样，如果这样的话，解脱成佛很难，几乎是不可能的，所以一定要认真。 无论做什么事都要认真，无论修什么法都要认真。认真不是执着，这两个在实际行动中、在日常生活中一定要分清楚。要认真，但是不能执着；要放下，但是不能放弃。现在很多人把这些混在一起，没有分清楚，把放下当作放弃，把认真当成执着。一说“不能执着”，就不认真了，无论做什么事、修什么法都不认真了。不认真是罪过，不执着是解脱，这两个不一样。一说...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080976411.html

  • 问：哪种善行功德大？哪种善行功德小？

    佛陀教导：“不净施的功德，不及行慈功德的十六的十六次方分之一。” “不净施”指的是为得名闻，为上天堂，为来生貌美财富，或为获得五欲享乐而布施，这种贪染的布施不外是执着罢了！有执着的布施虽然仍称为布施，但它的功德不及行慈功德的十六的十六次方分之一。 “行慈”不是基于自利，而是为了利他，普遍关爱所有的人。由慈悲心而生的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033277556.html

  • 惟觉法师答：打坐时出现幻境，该怎么办？

    惟觉法师答： 打坐时如果有任何善恶境界现前，都不要执着。告诉自己，这是识心幻现，要坚住正念。即使是好的境界现前，也不要理它，《楞严经》讲：“虽有圣境，莫作圣解，若作圣解，即受群邪...前时，也不要执着，《金刚经》讲：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”常常有幻境现前，就诵《心经》，或是诵《金刚经》，幻境就会灭掉。修行要无所求，无所住，就不会被幻境...

    惟觉法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20472080680.html

  • 能放下是智慧，不放弃是慈悲

    可能的，所以一定要认真。 无论做什么事都要认真，无论修什么法都要认真。认真不是执着，这两个在实际行动中、在日常生活中一定要分清楚。要认真，但是不能执着；要放下，但是不能放弃。现在很多人把这些混在一起，没有分清楚，把放下当作放弃，把认真当成执着。一说“不能执着”，就不认真了，无论做什么事、修什么法都不认真了。不认真是罪过，不执着是解脱，这两个不一样。一说“放下”，就都放弃了，家也扔了、孩子也不管了，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15260595018.html

  • 释迦牟尼眼里的宇宙与生命(节选)

    ：从来没有一成不变的事物。　　无常中求恒常，毛病出在哪里呢?　　我们想要谁永恒？是“我”。　　那么这个根本不可能实现的“永恒”，是不是我们人最深的贪念和执着？　　疾病、年老和死亡就在我们的心中，也就是...历程。　　而这一切都源于我们内心对“我”的执着，“我”产生全部的痛苦烦恼。　　2.无处不在的无明 　　成道以后，佛陀并不认为生命存在真实的痛苦烦恼，只是人类的迷失和愚昧遮蔽了真理的光芒，于是有了烦恼...

    陈阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335044498.html
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